جمع عُرْىٍ . * واعْرَوْرَى : سار في الأرْض وحده . * وأعْراه النخْلَةَ : وهَبَ له ثمرةَ عامِها . * والعَرِيَّةُ : النخلَة المُعْراةُ . قال الأنصارىُّ : ليست بِسَنْهاءَ ولا رُجَّبِيَّة * ولكنْ عَرَايا في السِّنينَ الجَوَائحِ « 1 » * والعَرِيَّةُ أيضا : التي تُعْزَلُ عن المساوَمَةِ عند بَيْعِ النَّخْلِ ، وقيل : العَرِيَّةُ : النَّخْلُ التي قد أُكِلَ ما عليها . * واسْتَعْرَى الناسُ في كُلّ وَجْهٍ : أكَلُوا الرُّطَبَ ، من ذلك . * والمعَارِى : الفُرُشُ ، وقولُ الهُذَلىّ : أبيتُ على مَعارِىَ واضِحاتٍ * بِهنَّ مُلَوَّبٌ كَدَم العِباطِ « 2 » قيل : عَنى بالمعارِى الفُرُشَ . وقيل عَنى أجزاءَ جسمها ، واختار مَعارِىَ على مَعارٍ لأنه آثَرَ إتْمام الوَزْنِ ، ولو قال : على مَعارٍ لما كَسَر الوَزْنَ لأنه إنما كان يصير منْ مُفاعَلَتُنْ إلى مَفاعِيلُنْ وهو العَصْبُ ، ومثله قَوْلُ الفرزدقِ : فلو كان عَبْدُ اللَّه مَوْلًى هَجَوْتُه * ولكنَّ عبدَ اللَّه مَوْلى مَوَاليا « 3 » * وعَرَيْتُه : أتيتُه . لغةٌ في عَرْوتُه . * والعُرْيانُ : الفَرَسُ المقَلَّصُ الطويلُ القوائم . * والعُرْيانُ : اسمُ رَجُلٍ . مقلوبه : عير * العَيْرُ : الحمارُ أيّا كان . وقد غَلَب على الوَحْشِىّ ، وفي المَثَل « إنْ ذَهَبَ عَيرٌ فَعَيرٌ في الرِّباطِ » والجمع أعْيارٌ وعِيارٌ وعُيُورٌ وعُيُورَةٌ وعِيارَاتٌ . ومَعْيُورَاءُ اسمٌ للجَمْعِ ، فأمَّا قول الشاعر : أفي السِّلْمِ أعْيارًا جَفاءً وغِلْظَةً * وفي الحرْبِ أشْباهَ النِّساءِ العَوارِكِ « 4 »

--> ( 1 ) البيت لسويد بن الصامت في لسان العرب ( سنه ) ، ( عرا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رجب ) ، ( قرح ) . ( 2 ) البيت للمتنخل الهذلىّ في لسان العرب ( لوب ) ، ( عرا ) ؛ وللهذلىِّ في تاج العروس ( عرا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عبط ) ، ( سما ) ؛ والخصائص ( 1 / 334 ، 3 / 61 ) . ( 3 ) البيت للفرزدق في لسان العرب ( عرا ) ، ( ولى ) ؛ وليس في ديوانه . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عور ) ، ( عير ) ، ( عرك ) ؛ وتاج العروس ( عرك ) .